建立自己的心灵方程式就是不二法门

时间:2019-07-26 来源: 旅游


  善财童子见长者宅第六层,有诸菩萨,皆已成就甚深智慧。了达法性,得大总持。三明六通,皆悉具足。入普藏门,出障碍境。住不二法,现佛威仪。于不可说妙庄严海道场众中,而共集会。各以异名,分别显示种种般若波罗蜜门。

  第六层,了达法性。学佛人常把佛法当成一门很专精的东西,达到的境界高不可攀,这不对。佛法东西都在世尊八相成道里讲到了,无忧树,枝叶垂布,摩耶夫人右手攀枝而右肋生太子。这些都是表法,代表佛的法是无忧之法,伸右手表示伸正确的手可得。佛法只要方法一用对,马上可得。

  

  来到中国,中国语言与文字是不相同的,文字表达带有文学性,语言表达不带有。对佛经产生殊胜感,距离感。

  了达法性,摄心定境,叫得大总持。在任何境界都要摄心,定在一个境界里,然后发挥作用。心一境性,在某一点上抓得到。如花漂亮,在画面上抓住一个重点。一个法界也是这样,对于你的生命有没有抓到重点,抓到就是大总持。

  如53天结界功课,读华严三品,是给你大总持的。自己设定所要的重点,那个重点作为全部支柱的中流砥柱,法性一定可以通达。

  

  入普藏门,入法界门,得大智慧,离障碍。了达法性,得大总持,三年可以做到。会听经,会开悟,一定有在修行。同修们在一起结磨讨论,在内心深处划下一道深深的刻痕。

  不二法。不要去问别人,是自己成就的。维摩诘经三十一个不二法门,楞严经二十五圆通,自己建立自己的心灵方程式,就是不二法门。

  佛威仪,无碍,自在,妙用,不要设定在某一状况中。我们都在妙庄严海中。只要你听过一节课,“你不成佛,我不成佛”,这里有绝对的因缘存在。不管你收获多少,真如、法藏门、法界,一定会想知道那是什么的意念,只要那么一念一闪,就是往昔同愿同行,你已经发愿了。你已与我心性相应了,你的菩提子已在我佛土中种下了。

  

  这是实际理地的部分,是从你内心深处挖掘起来,翻腾一番,让你觉醒,让你的觉性复活起来。龙裤法师,心一境性,心一定在上面,就把你度走了。我们从法性中跟你立义,很少人能体会到。你一念相应,在我们法化中,绝对是正法时期。这是非常不可思议的殊胜。

  般若波罗蜜,是总说,用智慧到达彼岸。般若,是直观的智慧,观照生命的存在,对生命存在体验、感受、觉知的能力。

  

  《四十华严》讲完,你这辈子不成就,下辈子绝对成就,生如来家,得如来种性。以我修《十大愿王》体会,接受这种指导,会转生到极乐世界,你从那地方,回过头来,再教化众生。

  听闻这个法门,绝对往生,念观音、文殊、普贤都一样,你听就好了,你在极乐世界成佛了,不去还不行。何况你在这当中再精进。不到极乐世界,在这里当下就成就了,指般若波罗蜜门。

  每个人的般若波罗蜜门不同,般若波罗蜜门是你自己的心性所展开来的。有人愿意转法弘法,是智慧般若门;有的喜欢救济,是慈悲般若门;有的慈悲喜舍,或戒定慧;有的喜欢当主角,有的喜欢当配角,叫配角般若波罗蜜门,看心性,不会完全一样。

  

  任何一法,你透过那一法作媒介,来感受生命的存在,感受总体法界的存在,这叫般若波罗蜜门,哪一法,就随你了。有的严肃,有的亲切相,有的忿怒相,有动态,有静态,你要能感受到生命的存在,就这样做,叫种种般若波罗蜜门!(海云师演华严,圆明撮要义15.5)

  愿超越一切的平静与你同在!

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